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法句经（梵语：धर्मपद Dharmapada；印度俗语、巴利语：धम्मपद Dhammapada），又译为昙钵经、昙钵偈[1]，为佛教重要典籍；是佛陀所说偈颂的合集，也是传播广泛，相当知名的佛教经典。根据传统说法，这些是佛陀在不同场合中所说的偈颂，其内容涉及有关佛教戒律和修行的清净生活，为教导佛法戒、定、慧的言说，后来再经由佛教僧侣编定而成。
上座部佛教巴利三藏的《小部》保有 Dhammapada 的早期版本，计有26品423颂，由了参法师在1953年时译成中文[2]。汉文大藏经收有支谦等人所译出的《法句经》以及天息灾译出的《法集要颂经》。支谦本混编了维祇难以及竺将炎分别所出的偈颂，计有39品758颂[3]。天息灾本则是译自说一切有部譬喻师法救所编辑的33品梵语 Dharmapada（称为《自说品》）。另外还有穿插譬喻故事的《法句譬喻经》以及《出曜经》两个版本。
名称
Dhammapada 这个标题为 Dhamma “法”和 Pada“足” 组成的一个复合字，各自有几个不同的字义与衍伸的意涵。大致来说， Dhamma 指“佛陀的教导”、“真理”、“公正”或“现象”。此字的字根 pada 则意为“脚、足”和因此衍伸出的意涵“道”和“诗颂(韵脚)”，或同时包含这两种意思；引申是句，故名为法句[4]。因为“法句”为佛所说，故将之归为“经”类，称之为《法句经》。
说一切有部将其法句经命名为《自说品》（Udānavarga），据说是由法救尊者集出。Udāna音译优陀那，意译作“自说”[5]，《出曜经》译为“出曜”[6][7]，《法集要颂经》译作“法颂”[7]。
起源
《法句经》乃集录自四阿含及其他经典中的佛陀自说偈，加以分类编辑而成[8]，《经序》中说：
版本
现今存世的印度语系版本：
- 巴利《法句经》 Dhammapada, 简称Dhp, 全本，26品423偈。（了参法师在1953年译为文言文）
- 犍陀罗语《法句经》 Gāndhārī Dhammapada，简称GDhp，现知犍陀罗语本有三本，都不全。于阗出土的那本法句经26品，以婆罗门品（Brammaṇa）为首，末后四品佚失不知其名，现存354偈，估计原有520-560偈[9]。
- Patna《法句经》，复件存于巴特那地区的佛教混合梵语版本，原件来自西藏寺院，22品414偈，从双品（Jama）至蛇品（Uraga）。
- 梵文《法句经》有以Udāna-varga（《自说品》）为名的版本，和说一切有部或根本说一切有部关系密切。其中Franz Bernhard所精校的《自说品》版本接近全本，33品。藏传大藏经所收录的法句经，以及汉译的《出曜经》、《法集要颂经》都源出于此一系统。[来源请求]
汉译有四个不同版本：
- 《法句经》，东吴天竺沙门维祇难、竺将炎所传，由竺将炎、支谦共译，是混编了维祇难及竺将炎分别所出偈颂的合本[10]，序称共39品752偈[11]，实算则有758首偈颂。其39品中有26品，品名和巴利本26品可相对应，不过偈颂数则有落差。另外，末后的吉祥品则对应收录于小部经集的《吉祥经》；
- 《法句譬喻经》，又作《法句本末经》，西晋沙门帛法炬共法立译，主要依从支谦编译的《法句经》而增添譬喻故事，39品；
- 《出曜经》，僧伽跋澄执梵本，姚秦凉州沙门竺佛念译，33品（或分为34品，乃误将第四品拆分为两品）[12]；
- 《法集要颂经》，北宋中印度惹烂駄啰国（Jalandhar）密林寺沙门天息灾译，33品。
现代中文的翻译本有：
- 净海法师《真理的语言：法句经》（正闻出版社，1974年）
- 马来西亚达摩难陀长老著，周金言居士译《法句经故事集》（新雨杂志社，1996年）
- 敬法比丘《法句经》（高雄正觉学会，2000年）
- 葛雷·斯帕汉英译，孙一居士中译《白话藏传法句经》（中华印经协会，2004年）
- 黄宝生《巴汉对勘法句经》（百家出版社，2005年）。
内容
根据上座部佛教论师觉音的说法，此经是佛陀和其僧团，在各个不同特定事件时所说偈颂的纪录。他的《法句经注》（Dhammapada Atthakatha）描述了每一事件的详细经过，这些也是关于“佛陀一生与其时代”传说的丰富资源。透过阅读《法句经》，可以学习佛教基本的生活之道，使大众能于今世或未来世过上快乐而充实的生活，此外还指向了通往涅槃的重要修行方法。[13]
组织
| 巴利本法句经 《南传法句经》 (26品423偈) |
支谦本法句经 《法句经》 (39品758偈) |
梵本法句经（自说品） 《出曜经》/《法集要颂经》 (33品930偈) |
|---|---|---|
| --- | (01) 无常品 | (01) 无常品/有为品 Anitya |
| --- | (02) 教学品 | --- |
| --- | (03) 多闻品 | (22) 闻品/多闻品 Śruta |
| --- | (04) 笃信品 | (10) 信品/正信品 Śraddhā |
| --- | (05) 戒慎品 | (06) 戒品/持戒品 Śīla |
| --- | (06) 惟念品 | (15) 惟念品/忆念品 Smṛti |
| --- | (07) 慈仁品 | --- |
| --- | (08) 言语品 | (08) 诽谤品/语言品 Vāca |
| (01) 双品 Yamaka |
(09) 双要品 | (29) 双要品/相应品 Yuga |
| (02) 不放逸品 Appamāda |
(10) 放逸品 | (04) 无放逸品/放逸品 Apramāda |
| (03) 心品 Citta |
(11) 心意品 | (31) 心意品/护心品 Citta |
| (04) 花品 Puppha |
(12) 华香品 | (18) 华品/华喻品 Puṣpa |
| (05) 愚品 Bāla |
(13) 愚暗品 | --- |
| (06) 智者品 Paṇḍita |
(14) 明哲品 | --- |
| (07) 阿罗汉品 Arahanta |
(15) 罗汉品 | --- |
| (08) 千品 Sahassa |
(16) 述千品 | (24) 广演品/广说品 Peyāla |
| (09) 恶品 Pāpa |
(17) 恶行品 | (09) 行品/业品 Karma |
| (28) 恶行品/罪障品 Pāpa | ||
| (10) 刀杖品 Daṇḍa |
(18) 刀杖品 | --- |
| (11) 老品 Jarā |
(19) 老耗品 | --- |
| (12) 自己品 Atta |
(20) 爱身品 | (23) 我品/己身品 Ātma |
| (13) 世品 Loka |
(21) 世俗品 | --- |
| (14) 佛陀品 Buddha |
(22) 述佛品 | (21) 如来品/如来品 Tathāgata |
| (15) 乐品 Sukha |
(23) 安宁品 | (30) 乐品/乐品 Sukha |
| (16) 喜爱品 Piya |
(24) 好喜品 | (05) 念品/爱乐品 Priya |
| (17) 忿怒品 Kodha |
(25) 忿怒品 | (14)忿怒品/怨家品 Droha |
| (20)恚品/瞋恚品 Krodha | ||
| (18) 垢秽品 Mala |
(26) 尘垢品 | --- |
| (19) 法住品 Dhammaṭṭha |
(27) 奉持品 | --- |
| (20) 道品 Magga |
(28) 道行品 | (12) 道品/正道品 Mārga |
| (21) 杂品 Pakiṇṇak |
(29) 广衍品 | --- |
| (22) 地狱品 Niraya |
(30) 地狱品 | --- |
| (23) 象品 Nāga |
(31) 象喻品 | (19) 马喻品/马喻品 Aśva |
| (24) 爱欲品 Taṇhā |
(32) 爱欲品 | (02) 欲品/爱欲品 Kāma |
| (03) 爱品/贪品 Tṛṣṇā | ||
| --- | (33) 利养品 | (13) 利养品/利养品 Satkāra |
| (25) 比丘品 Bhikkhu |
(34) 沙门品 | (11) 沙门品/沙门品 Śramaṇa |
| (32) 沙门品/苾刍品 Bhikṣu | ||
| (26) 婆罗门品 Brāhmaṇa |
(35) 梵志品 | (33) 梵志品/梵志品 Brāhmaṇa |
| --- | (36) 泥洹品 | (26) 泥洹品/圆寂品 Nirvāṇa |
| --- | (37) 生死品 | --- |
| --- | (38) 道利品 | --- |
| 经集·吉祥经 Maṅgala Sutta |
(39) 吉祥品 | --- |
| --- | --- | (07) 学品/善行品 Sucarita |
| --- | --- | (16) 杂品/清净品 Prakirṇaka |
| --- | --- | (17) 水品/水喻品 Udaka |
| --- | --- | (25) 亲品/善友品 Mitra |
| --- | --- | (27) 观品/观察品 Paśya |
注释与引用
- ↑ 《法句经》卷1：“昙钵偈者，众经之要义；昙之言法，钵者句也。”(CBETA, T04, no. 210, p. 566, b15-16)
- ↑ 南传法句经. cbeta. [2018-05-04].
- ↑ 除了与巴利《法句经》品名对应的“核心26品”之外尚有13品，这13品不是译自巴利《法句经》，即使是“核心26品”，1995年起，法光法师等人的著作也指出无法单纯论列“核心26品”译自巴利《法句经》。(Ven. Dhammajoti, K. L., Bhikkhu, (1995), The Chinese Version of Dharmapada, Translated with Introduction and Annotation, University of Kelaniya, Sri Lanka.)
- ↑ Wisdom Library. Pada, aka: Pāda; 12 Definition(s). [2018-05-04].
- ↑ 《阿毘达磨顺正理论》：“言自说者，谓不因请，世尊欲令正法久住，睹希奇事悦意自说妙辩等流，如说此那伽由彼那伽等。”
- ↑ 《出曜经》：“六者出曜，所谓出曜者从无常至梵志，采众经之要藏，演说布现以训将来，故名出曜。”
《大智度论》：“又如佛涅槃后，诸弟子抄集要偈：诸无常偈等作无常品，乃至婆罗门偈等作婆罗门品，亦名优陀那。” - ↑ 7.0 7.1
《Udānavarga》〈无常品〉：“已遣除惛沈与睡眠，已令心欢喜之后，你们应该专心听我将说的法，此法为佛所宣说的自说颂。（stīnamiddhaṃ vinodyeha sampraharṣya ca mānasam | | śṛṇutemaṃ pravakṣyāmi udānaṃ jina bhāṣitam）”
《法句经》(T210) 〈无常品〉：“睡眠解寤，宜欢喜思，听我所说，撰记佛言。”
《出曜经》(T212) 〈无常品〉：“睡眠解寤，宜欢喜思，听我所说，撰记出曜。”
《法集要颂经》(T213) 〈有为品〉：“能觉悟烦恼，宜发欢喜心，今听我所集，佛所宣法颂。” - ↑ 释传道. 法句经讲记. [2018-05-04].
- ↑ Miroslav Rozehnal. The Dharmapada. [2018-05-07].
- ↑ 《出三藏记集》：“法句经二卷 右一部。凡二卷。魏文帝时。天竺沙门维祇难。以吴主孙权黄武三年赍胡本。武昌竺将炎共支谦译出……始者维祇难出自天竺。以黄武三年来适武昌。仆从受此五百偈本。请其同道竺将炎为译……昔传此时有所不出。会将炎来。更从咨问受此偈等。重得十三品。并挍往故有所增定。第其品目合为一部。”
- ↑ 〈《法句经》序〉说：“第其品目合为一部三十九篇，大凡偈七百五十二章”(http://tripitaka.cbeta.org/T04n0210_001#0566c24 ; CBETA, T04, no. 210, p. 566, c24-25，印顺法师及黄忏华等人已经指出实际计数的偈颂数目并非 752颂，原因未明。
- ↑ 僧叡《出曜经序》：“出曜经者，婆须密舅，法救菩萨之所撰也，集比一千章，立为三十三品，名曰法句录。其本起系而为释，名曰出曜，出曜之言，旧名譬喻，即十二部经第六部也。”
- ↑ Ven. Balangoda Ananda Maitreya Maha Nayaka Thero在《真理的宝藏--法句经》的序。
- ↑ 苏锦坤. 〈法句序〉与《法句经》重译偈頌 (PDF). 正观. 2014, 72: 102-104 [2018-05-04].
- ↑ Ānandajoti Bhikkhu. A Comparative Edition of the Dhammapada. [2018-05-04].
- ↑ 南北传《法句经》的对照表. [2018-05-04].