| 公曆 | 2024 MMXXIV |
| 羅馬建城紀年 | 2777 |
| 亞美尼亞歷 | 1473 ԹՎ ՌՆՀԳ |
| 亞述歷 | 6774 |
| 巴哈伊曆法 | 180年－181年 |
| 峇里島薩卡歷 | 1945年－1946年 |
| 孟加拉歷 | 1431 |
| 柏柏爾歷 | 2974 |
| 英國即位紀元 | 72 Eliz. 2 – 73 Eliz. 2 |
| 佛曆 | 2568 |
| 緬歷 | 1386 |
| 拜占庭歷 | 7532年－7533年 |
| 農曆 | 癸卯年 (水 卯) 4720 / 4660 — 至 — 甲辰年 (木 辰) 4721 / 4661 |
| 科普特歷 | 1740年－1741年 |
| 不調和教歷 | 3190 |
| 埃塞俄比亞歷 | 2016年－2017年 |
| 希伯來曆 | 5784年－5785年 |
| 印度歷 | |
| - 維克拉姆歷 | 2080年－2081年 |
| - 薩卡歷 | 1945年－1946年 |
| - 爭鬥時 | 5124年－5125年 |
| 全新世紀年 | 12024 |
| 伊博歷 | 1024年－1025年 |
| 伊朗歷 | 1402年－1403年 |
| 伊斯蘭曆 | 1445年－1446年 |
| 和歷 | 令和６年 |
| 爪哇歷 | 1957年－1958年 |
| 主體歷 | 113 |
| 儒略曆 | 公曆減13天 |
| 韓國曆 | 4357 |
| 泰國曆 | 2567 |
| 藏曆 | 陰水兔年 2150 / 1769 / 997 — 至 — 陽木龍年 2151 / 1770 / 998 |
| UNIX時間 | 1704067200－ 1735689599 |
| 曆法 | 日期 |
|---|---|
| 格里曆 | 2024-06-03 |
| 儒略曆 | 2024-05-21 |
儒略曆，是格里曆的前身，由羅馬共和國獨裁官儒略·凱撒採納埃及托勒密王朝亞歷山大港的希臘數學家兼天文學家索西琴尼計算的曆法，在公元前45年1月1日起執行，取代舊羅馬曆曆法的曆法。一年設12個月，大小月交替，四年一閏，平年365日，閏年於二月底增加一閏日，年平均長度為365.25日。因為1月1日是羅馬執政官上任的日期，故其被訂為一年的開始日。由於累積誤差隨着時間越來越大，被教宗額我略十三世1582年頒行、由意大利醫生兼哲學家阿洛伊修斯·里利烏斯改革儒略曆所制定的曆法格里曆（即沿用至今的公曆）所取代。但大英帝國、北美十三州等直到1752年才從儒略曆改用格里曆；俄國更是在蘇聯建立後才從儒略曆改用格里曆。如今包括俄羅斯正教會在內的東歐各東方基督教社群在計算宗教節日時均仍依據傳統的儒略曆，除此之外現今只有蘇格蘭昔德蘭群島之富拉島、阿索斯神權共和國和北非的柏柏爾人使用。
月名由來
- 一月（「Januarius」）：名字來自古羅馬神話的神雅努斯。
- 二月（「Februarius」）：名字來自古羅馬的節日Februa。
- 三月（「Martius」）：名字來自古羅馬神話的戰神瑪爾斯。
- 四月（「Aprilis」）：名字來自古羅馬的詞aperire，意思為「開始」，意味着春天開始。
- 五月（「Maius」）：名字來自古羅馬神話的土地女神邁亞，或來自拉丁語詞maiores（意為「較年長者」）。
- 六月（「Junius」）：名字來自古羅馬神話的女神朱諾，或來自拉丁語詞「iuniores」（意為「較年輕者」）。
- 七月原名「Quintilis」，後改「Julius」。古羅馬曆只有10個月，這是第五月，原名是「第五」的意思，因為凱撒是這月出生的，經元老院一致通過，將此月改為凱撒的名字「儒略」。
- 八月原名「Sextilis」，後改「Augustus」。原名是「第六」的意思，因為後來羅馬皇帝屋大維是死於此月，元老院將此月改為他的稱號「奧古斯都」。
- 九月（「September」）：拉丁語「第七」的意思。
- 十月（「October」）：拉丁語「第八」的意思。
- 十一月（「Novembris」）：拉丁語「第九」的意思。
- 十二月（「December」）：拉丁語「第十」的意思。
公元前738年古羅馬沿用古希臘曆法，1星期=8日，1個月=33或35日（），1年=10個月=338日，加Intercalaris（27日）=365日。
公元前713年古羅馬曆法，Intercalaris及Mercedinus合併，每兩年1個Intercalaris（22日），再兩年1個Mercedinus（23日），每年=365.25日。
此處所謂的失閏，是調整公元前713年至公元前46年的歷差至365.2455=3日。
及至格里曆在1582年頒行，明明歲差22日，儒略曆計365.25，是多計12日，但只是刪除10日。
其原因是要再公元前713年至公元前46年到365.2425=2日。
但始終未能以1月1日成為冬至日，原因是公元前46年頒行儒略曆是在Mercedinus後的第一日。
羅馬失閏
因當時僧侶錯誤理解「隔三年設置一閏年」，以致每三年設置了一個閏年。奧古斯都為了糾正了以上閏年過多的錯誤，故取消12年之間三次的閏年，擬補累積誤差的天數。此後按儒略曆原來的設計，每四年有一次閏年。
然而，此間究竟何年是平年或者閏年，不同學者之間仍然有異說，尚無定論：
| 學者 | 日期 | 每三年的閏年（公元前） | 閏年重新開始 | 第一儒略日 | 第一調準日 |
|---|---|---|---|---|---|
| 可能正確的候選解讀 | |||||
| Scaliger[1] | 1583年 | 42, 39, 36, 33, 30, 27, 24, 21, 18, 15, 12, 9 | |||
| Bennett[2] | 2003年 | 44, 41, 38, 35, 32, 29, 26, 23, 20, 17, 14, 11, 8 | |||
| 證實錯誤的候選解讀 | |||||
| Bünting[3] | 1590年 | 45, 42, 39, 36, 33, 30, 27, 24, 21, 18, 15, 12 | |||
| Christmann[3][4] | 1590年 | 43, 40, 37, 34, 31, 28, 25, 22, 19, 16, 13, 10 | |||
| Harriot[3] | 1610年之後 | 43, 40, 37, 34, 31, 28, 25, 22, 19, 16, 13, 10 | |||
| Kepler[5] | 1614年 | 43, 40, 37, 34, 31, 28, 25, 22, 19, 16, 13, 10 | |||
| Ideler[6] | 1825年 | 45, 42, 39, 36, 33, 30, 27, 24, 21, 18, 15, 12, 9 | |||
| Matzat[7] | 1883年 | 44, 41, 38, 35, 32, 29, 26, 23, 20, 17, 14, 11 | |||
| Soltau[8] | 1889年 | 45, 41, 38, 35, 32, 29, 26, 23, 20, 17, 14, 11 | |||
| Radke[9] | 1960年 | 45, 42, 39, 36, 33, 30, 27, 24, 21, 18, 15, 12 | |||
格里曆日期與儒略曆日期的差距
- 1582年：
- 格里曆10月15日，合儒略曆10月5日，或之後的日期：格里曆日期減10日等於儒略曆日期。
- 1583年－1699年：格里曆日期減10日等於儒略曆日期。
- 1700年（格里曆沒有閏日，但儒略曆有）：
- 格里曆2月28日，合儒略曆2月18日，或之前的日期：格里曆日期減10日等於儒略曆日期。
- 格里曆3月1日，合儒略曆2月19日，或之後的日期：格里曆日期減11日等於儒略曆日期。
- 1701年－1799年：格里曆日期減11日等於儒略曆日期。
- 1800年（格里曆沒有閏日，但儒略曆有）：
- 格里曆2月28日，合儒略曆2月17日，或之前的日期：格里曆日期減11日等於儒略曆日期。
- 格里曆3月1日，合儒略曆2月18日，或之後的日期：格里曆日期減12日等於儒略曆日期。
- 1801年－1899年：格里曆日期減12日等於儒略曆日期。
- 1900年（格里曆沒有閏日，但儒略曆有）：
- 格里曆2月28日，合儒略曆2月16日，或之前的日期：格里曆日期減12日等於儒略曆日期。
- 格里曆3月1日，合儒略曆2月17日，或之後的日期：格里曆日期減13日等於儒略曆日期。
- 1901年－2099年：格里曆日期減13日等於儒略曆日期。
- 2100年（格里曆沒有閏日，但儒略曆有）：
- 格里曆2月28日，合儒略曆2月15日，或之前的日期：格里曆日期減13日等於儒略曆日期。
- 格里曆3月1日，合儒略曆2月16日，或之後的日期：格里曆日期減14日等於儒略曆日期。
參考文獻
- ↑ J. J. Scaliger, De emendatione temporum (Paris, 1583), 159, 238.
- ↑ C. J. Bennett, "The Early Augustan Calendars in Rome and Egypt", Zeitschrift fűr Papyrologie und Epigraphik 142 (2003) 221-240 and "The Early Augustan Calendars in Rome and Egypt: Addenda et Corrigenda", Zeitschrift fűr Papyrologie und Epigraphik 147 (2004) 165-168; see also Chris Bennett, A.U.C. 730 = 24 B.C. (Egyptian papyrus) .
- ↑ 3.0 3.1 3.2 For Bünting, Christmann and Harriot see Harriot's comparative table reproduced by Simon Cassidy (Fig. 6).
- ↑ J. Christmann Muhamedis Alfragani arabis chronologica et astronomica elementa (Frankfurt, 1590), 173. His argument proposed that Caesar had intended leap years to be accounted from 46 BC, the year of Caesar's decree, and not 45 BC.
- ↑ J. Kepler, De Vero Anno Quo Æternus Dei Filius Humanan Naturam in Utero Benedictæ Virginis Mariæ Assumpsit (Frankfurt, 1614) Cap. V, repub. in F. Hammer (ed.), Johannes Keplers Gesammelte Werke (Berlin, 1938) V 28.
- ↑ C. L. Ideler, Handbuch der mathematischen und technischen Chronologie (Berlin, 1825) II 130-131. He argued that Caesar would have enforced the bissextile day by introducing it in his first reformed year. T. E. Mommsen, Die Römische Chronologie bis auf Caesar (Berlin, 1859) 282-299, provided additional circumstantial arguments.
- ↑ H. Matzat, Römische Chronologie I (Berlin, 1883), 13-18. His argument rested on Dio Cassius 48.33.4 which mentions a leap day inserted in 41 BC, "contrary to the (i.e. Caesar's) rule", in order to avoid having a market day on the first day of 40 BC. Dio stated that this leap day was compensated "later". Matzat proposed this was done by omitting a scheduled leap day in 40 BC, rather than by omitting a day from an ordinary year.
- ↑ W. Soltau, Römische Chronologie (Freiburg, 1889) 170-173. He accepted Matzat's phase of the triennial cycle but argued that it was absurd to suppose that Caesar would have made the second Julian year a leap year and that the 36 years had to be accounted from 45 BC.
- ↑ G. Radke, "Die falsche Schaltung nach Caesars Tode" , Rheinisches Museum für Philologie, Geschichte und griechische Philosophie 103 (1960) 178-185. He proposed that Augustus initiated the reform when he became pontifex maximus in 12 BC.