知行合一,简称知行,是明朝政治家、哲学家王守仁阐述的一种哲学与世界观的方法,其为心学的核心理念之一[1]。
概述
王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想,反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法,因为事理无穷无尽,格之则未免烦累,故提倡从自己内心中去寻找“理”,认为“理”全在人“心”,“理”化生宇宙天地万物,人秉其秀气,故人心自秉其精要。
在知与行的关系上,王守仁从“天地万物本吾一体”出发,强调要知,更要行,知中有行,行中有知,所谓“知行合一”,二者互为表里,不可分离。知必然要表现为行,不行则不能算真知。
出处
王守仁指出:
“知是行之始,行是知之成。若会得时,只说一个知,已自有行在。只说一个行,已自有知在。
”传习录 卷上 徐爱录
“古人所以既说一个知,又说一个行者,只为世间有一种人,懵懵懂懂的任意去做,全不解思惟省察。也只是个冥行妄作。所以必说个知,方才行得是。
”传习录 卷上 徐爱录
“……又有一种人,茫茫荡荡,悬空去思一索。全不肯著实躬行。也只是个揣摸影响。所以必说一个行, 方才知得真。此是古人不得已,补偏救弊的说话。若见得这个意时,即一言而足。
”传习录 卷上 徐爱录
“……今人却就将知行分作两件去做。以为必先知了,然后能行。我如今且去讲习讨论做知的工夫。待知得真了,方去做行的工夫。故遂终身不行,亦遂终身不知。
”传习录 卷上 徐爱录
参考
- ↑ 王守仁:始创“知行合一”. 华东师范大学. [2012-10-31].
- 林维杰:〈王阳明论知行:一个诠释伦理学的解读 〉。
- 李明辉:〈从康德的实践哲学论王阳明的“知行合一”说 〉。