孔德成

孔德成（1920年2月23日—2008年10月28日），字玉汝，号达生，山东曲阜人，孔子第七十七代嫡长孙，袭封三十二代衍圣公兼第一代大成至圣先师奉祀官，曾是中国历史上“最后一位”世袭官员。

生平

出生

孔子世家三十一代衍圣公孔令贻原配孙氏（孙毓汶之女）未生育，于1899年（光绪25年）就已病故，其妾丰氏也无出。续弦陶文谱有一子，却不幸早夭。孔令贻中年无子，遂将陶夫人的贴身丫环王宝翠是收为侧室。王氏先后生下两个女儿：德齐、德懋。

1919年（民国8年），王氏第三度怀孕。当时身在北京的孔令贻忽而病危，他口述致书给当时北洋政府徐世昌大总统和逊帝溥仪：“令贻年近五旬，尚无子嗣，幸今年侧室王氏怀孕，现已五月有余，倘可生男，自当嗣为衍圣公，以符定例。……但令贻病危至此，恐不能待。……”同年11月8日，孔令贻薨于北京太仆寺街衍圣公府，经孔族内部商议，如王宝翠生下男孩，自当承袭衍圣公，如生下女孩，则由近支西五府（凝静堂）的孔德冈过继大宗承祧。

1920年2月23日（民国9年农历正月初四），王氏临产，为防有人偷换婴儿或出现意外，当时的北洋政府派军队包围了产房，到处设岗，并由一位将军坐镇孔府，北洋政府山东省省长屈映光与孟庆棠、颜世镛、曾繁山三氏的奉祀官同时在场监督。孔府则把血缘关系最亲近之十二府的长辈老太太全部请来，在前堂西厢静坐监产。孔府上下门户齐开，就连只有喜庆大典、迎接圣旨和举行重大祭祀活动才开的重光门也不例外，门上还挂着弓箭，示“飞快”、“速到”之意。偏巧王氏难产，于是有人建议再开只有皇帝出巡或是祭孔时才能打开的曲阜正南门；也有人说孔府内宅的后花园地势较高，压着前面，必须将前边的地势抬高，“小圣人”才会进来。陶氏依言派人打开正南门，还把一块写着“鲁班高八丈”的木牌挂在后堂楼的角门上，以抬高地势。之后，孔德成终于顺利诞生。孔府令人四处敲锣十三下，通报小公爷诞生，曲阜全城燃放鞭炮相贺，北洋政府亦于曲阜鸣礼炮十三响，以志圣裔不辍之庆。随后复圣颜子奉祀官－颜世镛负责在其出生证明上签字公证，上报北京内务府。

孔德成出生17天时，生母王氏因产褥热去世，年仅26岁。随后孔德成由其嫡母陶氏抚养。同年6月6日（农历四月二十日）满百日时，孔府收到北洋政府徐世昌大总统令，孔德成正式袭封三十二代衍圣公。

5岁时起，孔德成开始读书，并主持孔庙的家祭。师从吴伯箫学习英文，随詹澄秋习琴。后来因衍圣公的贵族身份，被封为曲阜明德中学的校长。但由于年纪小，实际多数事务由陶夫人代其行使职权。

1930年（民国19年），嫡母陶氏亦因病辞世，由业师王毓华（字子英）照顾起居。同年，开始执掌孔府事务。同年，主持大修《孔子世家谱》，1937年修成。

封号变更

国民政府北伐之后，蔡元培以中华民国大学院院长名义废止春祀孔典礼，并且提出“取消衍圣公，收孔庙、孔林归国有”的主张。

1928年8月，孔府以孔德成的名义呈文山东省政府主席，请求取消衍圣公封号，但要求保留祀田以守护先人所传典章制度以及孔庙、孔府、孔林。同时，孔府还发表一份《敬告全国同胞书》，从法律的角度表达对蔡元培主张的痛心与反对。而后在孔祥熙等人的斡旋之下，衍圣公的名号得以暂时保留。

1934年12月5日，国民政府会议通过“尊崇孔子发扬文化”案，将“衍圣公”改为“大成至圣先师奉祀官”，为世袭简任官职；1935年1月18日，国民政府正式将“衍圣公”改为“大成至圣先师奉祀官”。

同年6月，孔德成离开曲阜，与复圣奉祀官颜世镛、宗圣奉祀官曾繁山、亚圣奉祀官孟庆棠取道济南前往南京。7月8日，由陈立夫主持，戴传贤监督，孔德成于国民政府大礼堂宣誓就职，获蒋介石亲临祝贺。嗣后偕同在京的族人前往夫子庙，举行告庙典礼。

1936年12月16日，依照陶夫人生前安排，在曲阜迎娶前清状元名臣孙家鼐（1827-1909）曾孙女孙琪方 （1919-2011）为妻。适值西安事变爆发，原订亲自到场祝贺的蒋介石，因为被张学良扣押，未克出席。不过仍有许多国民党要员参加了婚礼，并送了礼物。

抗战前后

1935年初，日本曾屡次派员邀请孔德成参加东京汤岛圣堂孔庙的落成典礼。孔德成害怕将来成为日本人在华北军事上的傀儡，遂派遣族人孔昭润与颜振鸿出席。

1937年七七事变后，孔德成协助转运山东图书馆的藏书。12月，日军紧逼山东，济南等地相继沦陷。为避免孔德成落入日本人之手，驻兖州七十二师师长孙桐萱奉蒋介石之命，连夜安排孔德成离乡。

孔德成夫妇遂于1938年1月2日凌晨辞庙，从兖州乘火车经徐州、郑州，在1月5日抵达汉口并发表抗日宣言，曲阜的府务则交给孔令煜代理。其后迁居重庆，住在歌乐山畔，师从吕今山、丁惟汾、王献唐等人读书，亦颇受友人傅斯年与屈万里影响。期间主持成立孔学会，组织名家，召开讨论及宣讲会，研究弘扬孔子学术思想与民族精神。当时，四方学者云集重庆，对传统文化之研究有新旧观念与方法的论辩，孔德成所受冲击甚钜。史学家吴湘相指出，孔德成在弱冠之年就已在学术丛林中找到一个正确走向：做一位纯粹学人，而不以道统自居。

日本投降，孔德成于1946年9月随国民政府迁回南京，先后居住在琅琊路、桃园新村、四海里等地，年底当选制宪国民大会代表。1947年，国军收复曲阜，孔德成得以祭扫林庙，这是他最后一次回到曲阜。同年当选为曲阜县第一届“国民大会”“代表”。1948年3月，赴美国游学，任耶鲁大学研究员。

台湾时期

1948年淮海战役后，孔府主任秘书李炳南将曲阜孔府文物抢至台湾，暂时安置于台中市省立图书馆后面的新生报宿舍（今自由路与民权路交叉口），后于台中市复兴路两栋日式平房（昔复兴巷，今台中后火车站附近），作为大成至圣先师奉祀官府临时办公室，随后孔府文物被蒋介石当局安置于台中县雾峰乡北沟。

1959年，由“台湾省政府”教育部门出资在省立农学院（中兴大学前身）的台中市南区顶桥子头段133-8号兴建所谓“孔府官邸”，将所谓“奉祀官办公室”与所谓“官邸”分成两地。

1949年2月，孔德成从美国到台湾，定居台中。但还是在1949年8月27日飞赴广州市，主持孔子2500年诞辰祭典。而后辗转重庆、成都，于12月6日从新津机场乘飞机随蒋介石逃往台湾。抵达初期，先受聘于台湾省立农学院。1956年7月任台北“故宫中央博物院联合管理处”负责人，1963年因所藏《四库全书荟要》数册被雨水浸损而辞职。

自1955年起，于台湾大学中文系、人类学系兼任教授，讲授“三礼研究”、“金文研究”、“殷周青铜彝器研究”课程，组织了祭孔仪礼“复原”的排练。

1984年9月1日至1993年4月24日，任台湾伪“考试院”负责人。

李登辉时代，裁撤所谓“大成至圣先师奉祀官府”，只留下奉祀官官衔，使孔德成北迁。在台中官邸物品除孔子历代的文物之外，全部都捐赠出去，经过雪心文教基金会董事长郑胜阳整理过后，设立了“孔德成先生文物馆”，位于台中市立德街197号。

2005年11月15日，台湾大学庆祝创校七十七周年暨改制六十周年校庆，授予孔德成荣誉博士学位。

死亡

2008年10月20日，孔德成因肺炎并发败血症、心肺功能衰退，被送往台北县新店市台北慈济医院急救，随即被送往内科加护病房治疗，藉药物及呼吸器稳定生命迹象。然脑部缺氧严重，延至10月28日上午10时50分，因心肺衰竭死亡，终年88岁。11月30日上午9时，在台北市第二殡仪馆举行遗体告别仪式，依其遗愿葬台北三峡龙泉公墓。

家庭状况

孔德成之父孔令贻与侧室王宝翠育有二女一子，属五凝世系之「凝续堂」。

• 长姐孔德齐，适前清探花兼书法家冯恕幼子冯大正，早逝。
• 二姐孔德懋，1983—1998年间被任命为第六届至第八届全国政协委员。

孔德成与孙琪方育有二子二女、孙儿女四人，曾孙儿女两人。

• 长女孔维鄂（1937—），生于汉口市。1959年与美国军官詹姆士.康格尔结婚，育有一子。
• 长子孔维益（1939—1989），生于重庆市。1971年与于曰洁结婚，次年生长女孔垂梅，1975年生长子孔垂长。
  • 孔垂梅，2001年与周孔德结婚，育有一女。
  • 孔垂长，2005年与吴硕茵结婚，次年生子孔佑仁，另有一女孔佑心。
• 次女孔维崃（1941—），生于重庆市。1960年代嫁李莎，育有一子一女。
• 幼子孔维宁（1947—2010），生于南京市。1974年与吴涯结婚，育有二女。

家庭

孔令贻

王宝翠

孔德齐

孔德懋

孔德成

孙琪方

詹姆士·康格尔

孔维鄂

孔维益

于曰洁

孔维崃

孔维宁

吴涯

包尚恩

孔垂梅

孔垂长

吴硕茵

孔垂玖

孔垂永

孔佑仁

孔佑心

评价

• 国民党蒋介石集团逃往台湾后，所谓“大成至圣先师奉祀官”仍为给职，曾引起当时主张西化论的作家李敖批评：“试问孔夫子可敬，要‘高山仰止，景行行止’，难道还要敬他的子孙不成？敬他的子孙也罢，可是一敬敬到他的七十七代重重重重孙子的孙子，这就未免有点那个吧？敬也可以，可是没有理由不让他自食其力，没有理由让他白吃祖宗饭，没有理由让老百姓们来分担他祖宗牌位的重量，和牌位下的这位又白又胖的重孙子！在某些职务上（保管四库全书除外），孔德成先生有独立谋生的能力，并且有维持‘大成至圣先师奉把官府’的能力，他何苦来抓住这份‘津贴’不放？台大教授、师大教授、‘国大’代表、‘总统府’‘资政’、‘故宫博物院’联合管理处‘主任委员’，这些荣于华衮的职务难道还不够他的？他又何苦来再沾祖宗的光？沾个不停？孔德成先生之有今日，依他自己后天努力固然很多，但是靠他祖宗先生荫庇也委实不少，孔夫子说得好：于‘止’，知其所‘止’，可以人而不如鸟乎？孔德成先生若能想想他老祖宗的话，他该知道他可以‘知止’了，他似乎该和‘张天师’一样，也可以歇歇了！”

参考资料

前任： 父孔令贻

衍圣公 第卅二代 1920年6月6日 - 1935年7月7日

爵位废除